ようこそ【Bookcover Challenge-No4】へ！ Yoko Gavernさんから【Bookcover Challenge-】へ招待されました。 ＃Yoko Gavernさんはアメリカ合衆国のサンタモニカ在住で、お会いしたことはないのですが、FBの友人です。 【Bookcover Challenge-とは、「読書文化の普及に貢献するためのチャレンジで、 参加方法は好きな本を1日1冊、7日間投稿する」と言うものです。 今日から１週間、私の好きな7冊の本を、ご紹介しますので、お付き合いのほどを。 【Bookcover Challenge-No4】は山口昌男著『道化の民俗学』です! 2020年7月31日 今から50年くらい前、演劇の勉強をしていた。 昼間は大学の演劇科に行き、夜は劇団の養成所に通う。 そのころ、オランダの歴史家・ヨハン・ホイジンカ著（1872年-1945年）『ホモルーデンス』に出会った。 世界はホモ・サピエンス（思考する人間）と、ホモ・ルーデンス（遊戯する人間）が創りだしている。 その拮抗した状態が、世界の歴史や文化・文明を、ダイナミックに、創造すると論じていた。 さらにそのホモルーデンス理論を敷衍し、遊びの4概念を、 フランスの社会学者・ロジェ・カイヨワ（1913年-1978年）が、『遊びと人間 』で確立した。 その中の１つである、ミメーシス（模倣）のなかに、演劇が入る。 この理論的流れが、フランスの社会人類学者クロード・レヴィ＝ストロース（1908年-2009年）などの「構造主義」に繋がる。 そのころに、出会った本が、『道化の民俗学』である。 著者の山口 昌男（1931年-2013年）は世界各地で、フィールドワークを行う、行動的民俗学者である。 『道化の民俗学』に描かれた世界は、古代ギリシャから、中世の喜劇や、 祝祭空間における、道化のエロスに満ちた、風刺と滑稽に満ちていた。 世界の民族文化に分け入り、道化の本質を追求し、文化の根源を抉っている。 日本では喜劇的なものや、道化的なものの評価は、悲劇的なものに比べ低い。 だが、聖なるものと俗なるものは、表裏一体である。 古代ギリシャの都市国家アテナイでは、春と秋のディオニシア祭で、 悲劇3本と、サテュロス劇1本（バーレスク的喜劇）と、喜劇１本を上演した。 日本の能でも、能が上演される時は、かならず狂言がセットで、上演されなければ成立しない。 古代メソポタミアや、古代ギリシャ神殿の巫女は、神殿の娼婦でもあり、寄進者や巡礼者たちに、神の霊力を授けたといわれる。 また随筆家・白洲正子（1910年-1998年）曰く、「神社の巫女さんの緋袴（ひばかま）は下着である」と。 シェークスピア作『リア王』で、リア王に真実を直言するのも道化である。 民俗学では柳田国男が有名だが、 独学の民俗学者・宮本常一著『忘れ去られた日本人』の『土佐源氏 』は、俗なる世界に聖性を宿している。 『道化の民俗学』は、俗なる世界に聖性を付与し、1970年代の閉塞状況に、文化の豊饒なダイナミズムを、突き付けた作品である。 読書を愛する＃Yoko Gavernさんと皆様へ